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Siendo fieles a nuestra línea de trabajo de fortalecer redes y procesos de colaboración con organizaciones con las que compartimos objetivos, el jueves 26 de Octubre, tenemos el placer de invitaros a esta charla sobre Movimientos de Mujeres, luchas y retos en la Nicaragua de hoy, organizada por Mugarik Gabe Nafarroa, OCSI e IPES y subvencionada por el Ayuntamiento de Pamplona.

Nuestras invitadas: Ruth Marina Matamoros y Marellyn Somarriba son miembros del Grupo Venancia de Nicaragua, un grupo que promueve procesos de educación y comunicación feministas. Estarán en IPES para hablarnos de movimientos de mujeres de Nicaragua.

¡Ayuda a difundir la información y anímate a venir!

Helburuak, Urriaren 26, ostegun partekatzen ditugun beste antolaketa batzuekiko kolaborazioko izanez sareak indartzeko gure lan linearako fidelak eta prozesuak, zuek Emakumeetako, borroketako eta gaurko Nikaraguako erronketako Mugimenduei buruzko hitzaldi honetara gonbidatzea atsegin dugu. Mugarik Gabe Nafarroa-k , OCSI-ak eta IPES-ak Antolatuta eta Iruñeko Udalak diruz lagunduta.

Gure gonbidatuak: Ruth Marina Matamoros eta Marellyn Somarriba Nikaraguako Venancia Taldeko kideak dira, hezkuntza eta komunikazio feminista prozesuak bultzatzen duen taldea. IPESera etorriko dira Nikaraguako emakume mugimenduei buruz hitz egitera.

Lagundu informazioa zabaltzen eta anima zaitez etortzera!

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con

Rut Iturbide Rodrigo

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Día/Eguna: 16 de Diciembre de 2015/2015eko Abenduak 16
Hora/Ordua: 19,30etan

Lugar/Tokia: IPES (Tejería 28)

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“El amor es una invención agotadora” (de la autora)

Presentan el libro: Amatulláh Hussein López y Uxue Juárez Gaztelu

 

Día/Eguna: 10 de diciembre de 2015 eko Abenduak 10

Hora/Ordua: 19,30 etan

Lugar/Tokia: IPES (Tejería 28)

Para ampliar información: therese e isabelle

 

 

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Presentación de la tesis doctoral/Doktoretza tesiaren aurkezpena

Factores que ayudan a las mujeres a superar la Violencia de Género en la pareja heterosexual/ Bikote heterosexualean emakumeei genero indarkeria gainditzera laguntzen dieten faktoreak

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Autoras del dibujo: Lidia Corcuera Tobías y Julia Azofra Albelda, alumnas de 4º de la ESO del IES Manuel Villegas de La Rioja

 

Contaremos con la presencia de la autora

TOÑI ARETIO ROMERO Día/Eguna: 26 de Noviembre de 2015/2015eko Azaroak 26 Hora/Ordua: 19,30 etan Lugar/Tokia: IPES (Tejería 28)

 Para saber más: PresenInvestViolencia

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 La Marcha Mundial de Mujeres de Euskal Herria

os invita a participar en una mesa redonda sobre: cuerpos y sexualidades.

 26 de junio, viernes a las 18:30 en IPES: C/Tejeria 28 bajo, Pamplona.

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Os esperamos !!!

 

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[Entrevista a Alejandra Armendáriz Hernández sobre la película Aguas tranquilas de Naomi Kawase.]

[Entrevista por Itziar Ziga]

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Una isla de vegetación exuberante bañada por un mar a veces dulce y otras enloquecido. Una población sosegada y unida, que venera la naturaleza y mantiene antiguas creencias animistas. La muerte prematura, la maternidad, el divorcio, el despertar sexual, la adolescencia, la fatalidad, el enfado, la aceptación, la dicha, la despedida. Asuntos universales y otros contemporáneos narrados desde un Japón comunitario, casi indígena, que no estamos acostumbradas a ver. Tras la proyección, Charlamos con Alejandra Armendariz Hernández, autora del estudio “La representación alternativa de la diferencia sexual en el cine japonés contemporáneo dirigido por mujeres”.

¿Nos cuentas quién es Naomi Kawase?

Alejandra Armendariz: Naomi Kawase, con 46 años, es la directora más conocida internacionalmente de la historia del cine japonés. Ella nació en Nara, que es una ciudad histórica que en el imaginario colectivo encarna el Japón más tradicional, más místico, el que conserva las tradiciones. Una de las constantes en su cine es el tema de la ausencia, de la desaparición, de la vida y de la muerte. Fue abandonada por su madre y por su padre cuando era un bebé y la criaron en casa de sus abuelos. Cuando empezó a hacer cine a finales de los 80, se volcó en la búsqueda de su propia identidad, de sus orígenes. Se inició en el cine durante sus estudios de fotografía, al principio con documentales domésticos en super 8 de un marcado carácter autobiográfico, muy experimentales a nivel formal. En sus primeros años como cineasta, hizo bastantes documentales y ganó algunos premios en Japón. En los 90 junto a otros directores, se desmarcaron de la línea documental marxista que había surgido tras la guerra y fueron acusados de egocentrismo. En realidad su intención era hacer de lo personal político. En 1997 ganó en Cannes la Cámara de Oro se dio a conocer internacionalmente. Esta es su primera película que no transcurre en Nara sino en la isla de Amami, una zona preciosa. Hace unos diez años descubrió que su madre biológica venía de esta isla.

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[Entrevista a Silvia Venegas y Juan Antonio Moreno; han dirigido Boxing for Freedom.]

[Entrevista por Itziar Ziga]

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Boxing for Freedom es un hermoso y aguerrido retrato de las primeras boxeadoras afganas de la historia centrado en la intrépida Sadaf Rahimi. Chicas que entrenan en aquel Estadio Olímpico donde las activistas de RAWA lograron grabar y mostrar al mundo las ejecuciones de los talibanes a mujeres anónimas bajo el burka en 1999. Chicas que no quieren enclaustrarse en casa tras el matrimonio que la tradición obliga. Chicas que van a la universidad. Chicas que se empoderan a través del deporte en un Afganistán todavía convulso donde la libertad de las mujeres se decide en las negociaciones de paz del gobierno. Silvia Venegas y Juan Antonio Moreno han dirigido este documental y estas fueron las cuestiones sobre las que hablaron, a petición del público de la Muestra de Cine y Mujeres.

¿De dónde salió Boxing for Freedom y cómo lo realizastéis?

Silvia Venegas: El documental lo grabamos entre 2011 y 2014 en Kabul. Nuestro objetivo era conocer cómo era la nueva generación de mujeres afganas. Así conocimos a Sadaf, una chica de 17 años que estaba en el equipo de boxeo femenino. Decidimos darle una cámara para que ella también filmase parte del documental.

Juan Antonio Moreno: Ya habíamos producido un documental anteriormente en Afganistán llamado La vida más allá de la batalla, que trata de las personas que están tratando de salvar vidas en medio del conflicto. Queríamos retratar a las nuevas mujeres afganas y supimos del equipo de boxeo. Allí conocimos a Sadaf Rahimi, a su hermana Shabnam que también boxea y a su familia. La película se ha ido escribiendo a lo largo de estos cuatro años con la propia vida de Sadaf hasta que ella ha entrado en la universidad, que era una de sus metas.

Silvia: Además de la cámara que tenía Sadaf, ha habido un equipo permanente en Kabul. una periodista y una operadora de cámara españolas que trabajan allá. Nosotros nos desplazábamos desde aquí cuando pasaba algo y la historia lo requería. Nuestro perfil ha sido allí muy discreto por cuestiones de seguridad, hemos tenido mucha precaución de grabar en exteriores para no exponer más a Sadaf y que las amenazas que ya sufre fueran a más.

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[Entrevista a Diana Nava y Ainara Pagola, directora y productora de Coría y el mar.]

[Entrevista por Itziar Ziga]

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La productora Ainara Pagola y la directora Diana Nava han presentado el documental Coría y el mar, un retrato colectivo de la vida y la esperanza en los campamentos saharauis del desierto argelino a través de sus mujeres, desde las niñas hasta las ancianas. La directora arranca con estas palabras: “Estar aquí hoy es especialmente emocionante, en los cines Golem donde desde pequeñita vi películas y decidí que me quería dedicar al cine.”

Ainara Pagola: Las mujeres saharauis crearon vida de la nada. Exiliadas en el desierto, en la parte más dura y más seca que hay. Con esta película hemos querido mostrar su fortaleza y su perseverancia.

Diana Nava: A las mujeres les tocó levantar esos campamentos porque todos los hombres estaban en la guerra hasta 1992. La sensación que tienes en los campamentos no es de tristeza ni de victimismo, hay una dignidad y una alegría que nos impactaron muchísimo.

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[Entrevista a Teo Pardo, activista trans y feminista. Comentamos la película 52 martes.]

[Entrevista por Itziar Ziga]

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(Teo Pardo comienza aclarando que, aunque se nombra a si mismo en masculino, para el plural siempre utiliza el femenino genérico.)

¿De dónde sale esta película tan preciosa, tan rara en el retrato de una familia y un entorno?

La directora Sophie Hyde se puso unas normas antes de rodar la película. Grabaron cada martes y en orden cronológico, con actores y actrices no profesionales. De cada martes que se grababa, había que recuperar al menos una parte para la producción final. Todo esto genera una película muy particular que mezcla realidad y ficción. Además, partían de un guión semiabierto que se iba modificando cada martes. Se ve cómo va cambiando el tiempo a lo largo de la película y el aspecto de los personajes, algo que no consigues tan fácilmente si tienes quince días para grabar. La idea de alargar los tiempos huyendo de las prisas capitalistas me parece muy linda y muy feminista.

Las actrices y los actores no sólo no son profesionales, además están muy vinculadas a las realidades que refleja la película y han podido aportar mucho al guión. Por ejemplo, el personaje que hace de madre-padre, el personaje trans, está interpretado por Del Herbert-Jane que se identifica como genderqueer o de género ambiguo, no se identifica ni como hombre ni como mujer y tiene un conocimiento profundo de las realidades trans y esto se nota. Se nota que la película no está hecha por alguien que desde un lugar lejano decide retratar un mundo que desconoce.

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[Una Segunda Madre, de Anna Muylaert. Comentada por Amaia Barandica y Cecilia Themme.]

Amaia Barandica es socióloga especializada en género y migraciones, socia colaboradora de IPES Elkartea desde hace 25 años. Vivió en América Latina 8 años, 5 de ellos en la Amazonía.

Cecilia Themme es una periodista peruana afincada en Navarra desde 1993 y especializada en género y migraciones. Trabaja en Sos Racismo y preside la Asociación de Mujeres Entre Culturas de Berriozar.

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Cecilia: el servicio doméstico lo hemos realizado las mujeres desde siempre en todas las culturas, refleja la divisón sexual del trabajo. La Organización Mundial del Trabajo estima que en el mundo el 83% de las trabajadoras domésticas son mujeres. Casi un tercio están excluidas de las legislaciones laborales de cada país y casi la mitad no tienen derecho a periodos de descanso ni vacaciones remuneradas. Si el trabajo de reproducción y cuidado de la vida lo realizamos gratuitamente las mujeres en todas las culturas, su versión remunerada será un trabajo globalmente precarizado, sin derechos y poco valorado.

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