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NENAS

La Fundación IPES Elkartea  presenta, como cada año y tras toda una década de andadura, la formación de la Escuela de Feminismos.

La Escuela de Feminismos de IPES analiza el Feminismo como Movimiento social y como Teoría filosófica y política. Tiene una duración de 22 sesiones de dos horas y media -del día 2 de octubre al 19 de marzo-, y se llevará a cabo los lunes de 17.30 a 20:00 horas en el Civivox Condestable.

Por segundo año nuestra Escuela de Feminismos ha sido apoyada por el Ayuntamiento de Pamplona, en concreto por el Área de Participación Ciudadana, Igualdad y Empoderamiento Social,  por lo que el curso es GRATUITO y al finalizar la formación se entregará un DIPLOMA ACREDITATIVO del mismo. Aquí podéis acceder a los contenidos del curso. Aquí podéis acceder a los contenidos del curso.

Si estáis interesadas/os, las inscripciones pueden realizarse de la siguiente manera:

  • Presencial: Zentro. Espacio Colaborativo”. Civivox Condestable.Calle Mayor nº 2, 2ª Planta. De lunes a viernes de 10.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00.
  • On line: Enviando la ficha de inscripción al correo electrónico emep@pamplona.es
  • Plazo de Inscripción, hasta el día 26 de septiembre, a las 14.00 horas.

¡¡Animaos!! Estaremos encantadas/os de poder compartir este espacio de formación y reflexión conjunta y de seguir aportando nuestro grano de arena en la teoría feminista y la perspectiva de género.

El Feminismo no solo ha transformado la vida de las mujeres, sino que ha cuestionado y modificado ideas, valores y estructuras de toda la sociedad.

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Con el comienzo del curso escolar nos alegramos de poder proponeros una formación monográfica que supone una reflexión crítica en relación a las formas que adquiere el ejercicio del poder y los liderazgos actuales y un paso más en el camino de la eliminación de las desigualdades de género, ya que el área del poder es un ámbito prácticamente vedado para las mujeres, donde se produces fortísimos mecanismos de auto-perpetuación y escasos avances en el camino de la igualdad.

En este curso, -desde las aportaciones feministas y de las teorías de género- indagaremos y reflexionaremos sobre los patrones de dominación patriarcal existentes en el ejercicio de poder, visibilizaremos las experiencias de liderazgo de las mujeres, reflexionaremos juntas acerca la importancia de asumir nuestra parte de poder en el mundo, de poner en valor nuestras formas de liderazgo y de encontrar estrategias y propuestas de reformulación de los liderazgos actuales que nos empoderen.

¡¡¡Os animamos a que aprovechéis la oportunidad de esta formación!!!

Para más información ver IPES folleto Liderazgo

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  • boletín de novedades bibliográficas
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Os presentamos el boletín de novedades bibliográficas del segundo trimestre de 2017. La Biblioteca de Mujeres de IPES cerrará del 6 al 16 de julio y durante el verano, permanecerá abierta todos los días de lunes a viernes, de 10 a 14:00 horas. Siempre disponible y a vuestro servicio para cualquier consulta, préstamo o atención documental individualizada que preciséis.

¡Que disfrutéis estos días de fiestas!

Boletin abril-junio bilingüe2017

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Ya estrenamos el HORARIO de VERANO!!!

Del 3 de Julio al 17 de septiembre: 10:00 – 14:00 h.

Del  6 al 16 JULIO CERRADO.

Libros biblioteca mujeres

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Este jueves 29 de Junio a las 18:30, en el Civivox Condestable situado en la C/ Mayor nº 2, tendrá lugar para despedir el curso antes de la llegada de las vacaciones estivales y de San Fermín, la organización desde la Fundación IPES, más concretamente desde su Centro de Documentación-Biblioteca de Mujeres, de la Conferencia titulada:

Mujeres  malas, malas malísimas. Cómo se construye nuestra perversión en la estructura de género” .

Esta conferencia la impartirá Estíbaliz de Miguel que es Doctora en Sociología por la Universidad del País Vasco y  realizó su  tesis doctoral sobre las relaciones amorosas de las mujeres encarceladas. De Miguel es Trabajadora y educadora social y, durante varios años, fue visitadora de prisiones. Además, es  Directora del proyecto “SinRejas” en el que lleva a cabo investigaciones sobre Mujeres y Cárceles y miembro de Geispe-Red Internacional de Sistema Penal y Género, en la que principalmente trabajan en temas asociados a la exclusión social y el género.

Como viene siendo habitual en la sesión propuesta, la ponente Estíbaliz De Miguel realizará una reflexión inicial en la que abordará a través de sus investigaciones aquellos elementos claves de esta construcción social sobre la maldad femenina, para después abrir un espacio de debate e intercambio sobre dicha construcción y las posibles actitudes de rebeldía.

Esperamos que esta propuesta sea de vuestro interés y que podamos encontrarnos en un espacio de reflexión sobre la construcción subjetiva de este ser mujeres  en nuestras sociedades actuales.

¡¡Os esperamos!!

 

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28 junio

DÍA INTERNACIONAL

DEL ORGULLO LGTBIQ

Para conocer la realidad LGTBIQ

Para conmemorar este día

Para celebrar la diversidad sexual

Para luchar por nuestros derechos

La Biblioteca de mujeres de IPES os ofrece una Bibliografía especializada que podéis consultar, llevaros a casa, descargar  y utilizar.

Cuentos infantiles, narrativa, comics, recursos educativos, películas y sobre todo ensayos para saber más.

TODO A VUESTRA DISPOSICIÓN ¡¡¡¡

Bibliografia LGTBIQ

 

POESIAsPRIDEWOOLFeTRANSEDUCARcultsíndicewwittigsINTERSECCIONESe

Ekainak 28

LGTBIQ HARROTASUNAREN NAZIOARTEKO EGUNA

LGTBIQ errealitatea ezagutzeko

Egun berezi hau ospatzeko

Aniztasun sexuala ospatzeko

Gure eskubideak defendatzeko

IPESeko Emakumeen Liburutegiak zuen eskura ipintzen du bibliografia espezializatu bat zeina kontsultatu, etxera eraman, deskargatu edo erabili dezakezuen.

Haur ipuinak, narratiba, komikiak, hezkuntza baliabideak, filmak eta gehien bat saiakerak, gaiaren inguruan gehiago jakiteko.

GUZTI HAUEK ZUEN ESKURA!

 

 

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Seis días de cine con cinco películas de ficción, un documental y diez cortometrajes. Una Muestra, que este año cumplió 31 años y que pese al paso del tiempo, sus objetivos centrales siguen teniendo sentido y vigencia. Por un lado, visibilizar el trabajo y las obras realizadas por las mujeres creadoras acercándolo al gran público, y por otro, apostar por películas en las que se rompa con el reducido protagonismo femenino, la limitada agencia de las mujeres en las tramas, así como con una construcción estereotipada de los personajes femeninos.

 Nos sentimos satisfechas y emocionadas por la acogida y la participación del público a cada de una las propuestas cinematográficas de esta 31 Muestra.

 PERSONAS ASISTENTES A LA 31 MUESTRA

Los datos finales de asistencia lo avalan: 2.361 personas, 300 personas más que el año anterior lo que supone un incremento del 14,5%, lo cual constituye todo un éxito.

 MENCIÓN ESPECIAL DEL PÚBLICO

 A lo largo de la Muestra el público participa con su voto para decidir la Mención Especial del Público. Este año han sido 1.225 las personas que han participado[1], lo que supone un 52% del total de la asistencia.  La Mención Especial del público de 2017 ha recaído en el documental Chavela de las directoras estadounidenses Catherine Gund y Daresha Kyi con una puntuación de 3,8.

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 Cada vez más se aprecia el aumento de la calidad y del interés del público por las producciones documentales. De hecho, el documental Chavela consiguió el mayor aforo de los seis días de la Muestra, y el pleno en la sesión de tarde. Además suscitó intensas y variadas emociones, esto junto con la calidad de un trabajo construido impecablemente, ha hecho que este año un documental se lleve la Mención Especial del Público.

Para promocionar el trabajo de las creadoras más jóvenes y con mayores dificultades de acceso a los circuitos comerciales se creó el espacio: Cortos en femenino. Se ha visionado el trabajo de las nuevas cineastas a través de los 10 cortometrajes seleccionados por TRAMA (Coordinadora de Muestras y Festivales de cine, vídeo y multimedia realizados por mujeres). Este año, la calidad artística de estas producciones, ha ido de la mano de propuestas variadas y sugerentes tanto desde el punto de vista de los géneros (experimental, animación, ciencia ficción, comedia, drama…), como de sus temáticas (la pobreza de una actriz madura, el acoso escolar, la importancia del agua, la violencia de género, los enigmas del universo, el poder terapéutico del arte, el derrumbe de los esquemas de género ante una enfermedad degenerativa, etc. y prueba de ello es la alta valoración que el público ha realizado al conjunto de los cortos (3,5 puntos). En concreto, el cortometraje que ha merecido la  Mención Especial del público ha sido Quand J’etais petitde Elena Molina con 3,6 puntos.

Este año, nos hemos identificado con las protagonistas, nos hemos inmerso en las historias narradas, hemos llorado, reído, sentido dolor, rabia, admiración…, hemos transitado por distintas emociones y esto nos parece que consigue el buen cine: tocar nuestros mapas afectivos y las películas de estos días lo han logrado.

Se ha logrado diversidad en las temáticas: la vivencia del duelo por parte de una niña y el proceso de adopción y adaptación a una nueva familia (Verano 1993), la búsqueda de identidad y expresión en la adolescencia (Aurora), las parentalidades no heterosexuales y la vulneración de derechos de una madre lesbiana (Rara), la reconstrucción de la memoria (La idea de un lago) y dos biografías que recuperan la historia de mujeres apasionadas, coherentes con su genio y modelos de vida que desafiaron a los mandatos de género en épocas y formas distintas (“Marie Curie” o “Chavela”).

Diversidad de contextos que han ido de la mano de la diversidad lingüística. Películas procedentes de Estado español (Catalunya), Alemania, Polonia, Francia, Argentina, Chile y Estados Unidos y todas ellas en versión original.

Diversidad también en las edades: las grandes protagonistas este año han sido las niñas y adolescentes con importantes papeles y magistrales interpretaciones (Verano 1993, La idea de un lago, Rara, Aurora), y entre las mujeres de más edad, el documental Chavela que se construye a partir de la entrevista que Catherine Gound hizo a la cantante a los 71 años y que muestra una etapa dorada para ella y el despliegue de más de dos décadas de vida artística hasta su muerte.

También ha habido diversidad en la orientación sexual como hemos podido ver en Chavela y Rara; en las formas de parentalidad como lo hace Verano 1993 o como hemos visto en Rara.

Junto con toda esta complejidad y pluralidad, hemos encontrado varios hilos conductores en los relatos cinematográficos de este año: la muerte, el duelo, las distintas maneras de afrontar la pérdida, y la importancia de las relaciones familiares y las figuras básicas de apego. Indiscutiblemente temas cruciales de la vida que las realizadoras han querido representar.

Especial relevancia ha tenido la presencia de la directora Carla Simon  el viernes 9 de junio con su opera prima “Verano 1993” y de Daresha Kyi, codirectora del documental “Chavela” el lunes 12 de junio. Dos de las películas con mayor participación y mejor valoración del público. Sus creadoras han compartido con el público la generación de sus procesos creativos y la finalidad de sus obras.  El resto de los días nos han acompañado invitadas especialistas en el espacio abierto de los coloquios enriqueciendo las temáticas a las que nos acercaba cada una de las películas.

En fin que creemos que durante estos días hemos conseguido promocionar un cine que sirva de modelo positivo para las mujeres, modelos de vidas vividas con autenticidad y verdad.

Y para finalizar, agradecer al público su presencia y la acogida realizada a las propuestas de esta 31 Muestra. Nos insufla energía y renueva nuestra motivación para seguir seleccionando y compartiendo las mejores perlas de las mujeres realizadoras.

¡¡¡Esperamos seguir encontrándonos en esta cita con el cine de mujeres!!!

 

 

 

 

 

 



[1] Respecto a las puntuaciones cabe señalar que en una valoración de 1 a 4, la nota más baja es la que menos ha gustado, y la más alta, la que más.

 

 

  • Cine
  • Noticia

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Hola, queridos amigos y amigas:
Hemos realizado el recuento de votos de todas las películas de la 31 Muestra Internacional de Cine y Mujeres de Pamplona. ¡Gracias por participar valorando las películas! El 52% de las 2.361 personas asistentes a lo largo de la Muestra, emitieron su voto.
El documental “Chavela” dirigido por Catherine Gund y Daresha Kyi se ha llevado la Mención Especial del Público con una valoración cercana a la excelencia. Y entre los cortos, el de mejor puntuación ha sido “Quand J’etais petit” dirigido por Elena Molina.

¡¡Os esperamos en la siguiente cita con el cine!!

Kaixo lagun maiteak:
Iruñeko Zinea eta Emakumeen 31. Erakusketa Internazionaleko pelikula guztien botoen zenbaketa egin berri dugu. Mila esker zuen parte hartzeagatik! Erakusketan zehar 2.361 parte hartzaileek, osotara %52-ak, eman dute botoa.
Chavela” dokumentalak, Catherine Gund eta Daresha Kyi zuzendua, aipamen berezia jaso du bikaintasunetik gertu dagoen balorazioarekin. Film laburren artean hobe kalifikatuena Elena Molinak zuzendutako “Quand J’etais petit” izan da.

Hurrengo zine erakustaldian berriro elkar ikustea espero dugu!!

Mas información/Informazio gehiago 

  • Cine

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La conversación con Adela Muñoz es muy gratificante, por su optimismo al analizar las cosas, por el mucho conocimiento que tiene de la realidad de las mujeres científicas, presentes y pasadas. Y sobre todo por la habilidad con que comparte esa información, dejando en quién la escucha la inquietud y las ganas de indagar para saber a cuántas y cuántas mujeres nos han hurtado del relato científico de la historia.

Un vistazo al panorama

Estamos perdiendo una generación entera de científicas y científicos. Tiene que haber una sensibilización social y las mujeres tienen que estar ahí. Porque somos media población y la mitad de las científicas ahora.

Las chicas suponen el 60% de las graduadas, y de ese 60% las mejores notas son siempre chicas. Cuando hay unas oposiciones a juez, donde hay unos blancos ciegos, no cuenta si eres chico o chica,  están aprobando un 75% mujeres. Cuando hay oposiciones como el MIR también exámenes ciegos el porcentaje es abrumadoramente mayor de mujeres y con las mejores notas.

Pero luego cuando hay una competición entre unos cuantos puestos en un grupo pequeño hay unos ecos muy sutiles, pero que siguen favoreciendo a los hombres.

En cuanto a los recortes en Ciencia, hay que estar quejándose, hay que salir a la calle. Pero los científicos no son muy proclives a eso, ni a quejarse, [...]Los políticos siempre dicen que la Ciencia es súper importante, pero a la hora de recortar es el primer sitio donde lo hacen, aunque un recorte en Ciencia no supone un gran ahorro.

Luego hay unas supuestas inversiones en Ciencia que está relacionado con desarrollos militares. Lo meten como desarrollo científico, pero que no es tal, sino que son inversiones  relacionadas con el ejército.

Apostar por la ciencia. Científicas desconocidas.

Yo defiendo la Ciencia Pura, porque de la Ciencia pura salen las aplicaciones del mañana. Algunos ejemplos los tenemos en mujeres como  Francoise Barré Sinoussi, descubridora del virus del SIDA, que recibió el Nobel en 2008, a pesar de lo cual no la conoce nadie. Y que sigue en activo y que es una mujer inteligente, simpática, brillantísima, comprometida socialmente con los países donde el sida ha sido un azote socialmente

También hay un mujer como la actriz de los años 40 Hedy Lamarr,  que patentó en el año 42 , y se lo ofreció gratis al ejército americano, lo que es la base de todos los sistemas de comunicación sin cable, el Wifi.

La MGM intentó que no se supiera porque esto le restaba glamour, que una actriz fuera tan inteligente y que fuera inventora. La descubrió un director alemán  y fue la primera mujer que hizo un desnudo integral en el cine y la primera que fingió un orgasmo. La casaron con un traficante de armas que vendía las armas a Hitler y Mussolini. Él la llevaba a sus reuniones, como mujer florero, pero gracias a que era ingeniera ella entendió la importancia de detectar los torpedos. […]Ella sabía que quien pudiera detectar los torpedos propios y los ajenos podía ganar la guerra. Se le ocurrió hacer un cambio aleatorio de la frecuencia  con la que iban guiando esos torpedos para que no pudieran ser descifrados. Una compañera matemática lo explica de forma sencilla: es como si tu hablaras en una conversación y no quisieras que te entendieran y fueras cambiando de idioma, hasta emplear 99 idiomas diferentes.  Esta idea tan fantástica es la base de que hoy podamos enviar todos los wathaspp, todos los sms…

Tuvo una vida fascinante, y era tan genial que inventó algo que no tuvo un soporte tecnológico hasta los años 60 que se usó en la crisis de los misiles en Cuba. Y el desarrollo tecnológico ha venido en el S.XXI.

Las cifras: En España las científicas son hoy el 40%

En ciencias somos hoy en España el 40%, es el Informe Científicas en Cifras publicado hace 3 meses. Lo que pasa es que en los niveles superiores, catedráticas,etc. somos el 20%.

El promedio europeo es del 30% así que está muy bien.

En España lo que pasó es que no había un sistema de ciencias hasta la Transición, entonces cuando apareció las mujeres ya estábamos en la Universidades entonces entramos con todos los hombres. En Alemania donde la Ciencia ha sido una ocupación con mucho prestigio social, con buenos sueldos, pues cada vez que hay algo con prestigio una de las primeras cosas que hacen es cerrar el paso a las mujeres.

Pasó por ejemplo con las Universidades, que eran herederas del Espíritu misógino de los conventos y una de las primeras normas que adoptaron fue vetar el acceso a las mujeres. También pasó cuando hicieron las Academias Científicas. No había una regla clara pero cuando las primeras mujeres intentaron entrar, dijeron que no y eso creo como una jurisprudencia.

A Marie Curie, con dos premios Nobel, no la dejaron entrar en la Academia de Ciencias y la primera mujer que lo hizo fue 50 años después y fue una discípula suya. Lo de las Academias tiene mucha relevancia porque son como el escaparate.

Los premios y  la invisibilización de las mujeres

A pesar de estas cifras. si vamos a las mujeres premiadas , pues hay algunos premios que no se los han dado a mujeres nunca. Y en las Academias el porcentaje es bajísimo y las han dejado entrar obligados por la Ley de Igualdad.

Por eso es una de nuestras reivindicaciones es que tenemos que estar en los premios porque son lo que la sociedad ve. Y por eso la sociedad sigue pensando que la Ciencia es cosa de hombres.

Por ejemplo el porcentaje de las mujeres con premio Nobel de Ciencias no llega la 3%. Mientras que en el conjunto de premios Nobel está casi en el 6%. Y un 6% no representa las contribuciones en el S.XX y los logros históricos en todos los ámbitos alcanzados por las mujeres. Este año por ejemplo no hay ni una mujer entre los premiados con el Nobel. Pero por primera vez este año en los premios Jaime I de Ciencias hay más mujeres que hombres entre los premiados. Y eso se corresponde bastante mejor con la realidad. Hay que hace lobby y presión para recordar que existen mujeres científicas.

Acciones de sensibilización 11 de febrero: Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia  

Está muy bien porque todos los medios se acuerdan de que hay mujeres científicas, nos buscan y nos hacen preguntas, salimos en las noticias. Y se ve que la Ciencia es también cosa de mujeres. Y está bien porque es un mensaje para las niñas y para la sociedad en general. Se consigue romper esos estereotipos que dicen que las mujeres estamos menos capacitadas para la Ciencia.

 

El sesgo de género en el Sistema Educativo

Solamente el 7% de los personajes que nombran son mujeres. Hay que estar luchando en todos los distintos ámbitos. Yo he estado por ejemplo dando clases a alumnas en biología que no saben quién fue Rosalin Franklin. Fue quien propuso la base de la Estructura del ADN,  y auna licenciada en biología, no la conocía porque nunca le habían hablado de ella.

Sí que hay muchas profesoras que son conscientes y que están usando otra información, pero esto es una inquietud personal. Conmigo contacto, por ejemplo una chica por este tema y estuvimos trabajando para hacer modificaciones e incluir  esta cuestión de las mujeres como algo integrado, transversal en los contenidos. Finalmente no se llegó a nada, seguramente porque el coste de modificación, de rehacer los libros para incluir estos contenidos era dinero y como no tienen obligación de hacerlo, no se materializó. Y es que no se trata de poner una recuadrito sobre una mujer en una página, como si fuera la excepcionalidad, sino de cambiarlo todo.

Ese 7% no es significativo. Está cambiando mucho, pero no se soluciona solo sino que hacen falta políticas activas. Pero gracias a las redes esta información se comparte y ya hay indignación y ganas de que esto cambie.

Yo soy bastante optimista porque aún se hacen muchas tropelías, pero ya no pasan inadvertidas. Antes si los medios hegemónicos no se hacían eco de un insulto o de algo súper machista, no pasaba nada. Pero ahora si esto ocurre corre por las redes, y se contestan inmediatamente.

Enlace a la web de la iniciativa 11 de febrero

Sitio web Adela Muñoz

  • Cine

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Gracia Trujillo, docente de Sociología de las futuras generaciones de docentes, ve en “Rara” entre otras muchas cosas un material de trabajo para utilizar en su aula. Muy recurrente estos días la vinculación entre aulas y cine. Y seguramente con mucho acierto, ya que la propia Pepa San Martín decía al hablar sobre su película   “que los niños son  la esperanza de que los finales sean cada vez más felices” cuando la propia gente  joven la interpelaba  sobre el final no feliz de la película. A este final sin embargo, le siguió toda una batalla legal de la jueza Atala que terminó  en la Recomendación  de la Corte Internacional de DDHH al Estado Chileno de rectificar su sentencia y devolver la custodia a la madre.

Alivia saberlo, aunque duele el tiempo de separación y enfada la constante pelea  a la que están obligadas las personas homosexuales para ejercer un derecho tan básico como la realización de su propio proyecto de vida. Gracia, sabe de ello por su propia experiencia personal por los muchos años de militancia,  sobre la que también ha puesto su mirada de estudiosa, y ha publicado diferentes libros, sumándose a la visibilización de esos referentes aun escasos y  tan necesarios.

Algo interesante es que en la Berlinale compitió dentro de  la categoría ‘Generation Kplus,’ destinada a la generación de nuevas audiencias. Parece que tienen mucho que aportar la representación en el cine de estas realidades,

Sí, para la gente más joven, para que vean que su vida no es una cosa super extaña, que no están tan solas incluso. Es importante lo de los referentes, en la literatura, en el cine, en los medios en general. Esta película es interesante porque posibilita muchas conversaciones sobre diferentes cuestiones relacionadas con la familia, el derecho a la diferencia, el respeto, los prejuicios, los estereotipos. O como por el simple hecho de ser lesbiana te pueden quitar a tus hijos. Esta historia sucede en 2003 que no hace tanto.

Como consecuencia de esta sentencia en Chile se aparece la Ley de Unión Civil, aquí tenemos desde 2005 La Ley de matrimonio homosexual. ¿Cómo estamos de cerca o de lejos de Chile?.

Yo diría que hay bastantes elementos comunes. Por ejemplo uno es el papel tan impresionante que tiene hoy todavía La Iglesia Católica, que tiene en cuestiones tan importantes como la del aborto. Que en Chile, ha sido y sigue siendo una batalla de largo recorrido. Ellos consiguen la Ley de Unión Civil en 2015, 10 años después  de que la conseguimos aquí. Y la propia directora decía el otro día, que les falta el matrimonio igualitario que es el que nos va a permitir hablar del derecho a la adopción y de filiación de las hijas.

Es cierto que eso se ganó aquí, la adopción en concreto y que fuera con el matrimonio gracias a la presión que hizo IU. Porque Zapatero quería aprobar la ley, pero solamente la del matrimonio. Y se aprobó no gracias solo al gobierno de Zapatero que en ese momento pensó que podía ser una demanda a la que se podía responder, sino también a toda la movilización y la lucha de mucho tiempo y de mucha gente. No se nos regaló nada.

Lo común es que los avances legales son conquistas que permiten que nuestras vidas sean menos vulnerables pero que nos queda mucho camino por recorrer todavía, en cuestión de educación, de agresiones. De representación en los medios, en los que no estamos, o estamos de manera muy estereotipada.

¿Hay una diferencia entre mostrarse como homosexual y querer conformar una familia?

En el caso de las parejas gays o lesbianas si tú quieres registrar al hijo o la hija en el Registro Civil y tener el libro de familia, necesitas casarte. La otra opción es coadoptar, se inscribe con el nombre de una de las personas progenitoras y la otra coadopta.

Y ahí te pones en una situación en que puedes ser más vulnerable porque estudian tu idoneidad para ser buena madre o buen padre. Es un plus de exigencia que tenemos, y que es algo que tendríamos que cambiar. En el caso de las parejas de lesbianas además hay que mostrar el certificado de la clínica de reproducción asistida y eso es un asalto a tu intimidad totalmente. En el caso de una mujer heterosexual no es necesario.

¿En el caso de las adopciones convencionales, las vías son comunes a las de los heterosexuales?

En adopción por ejemplo de niños o niñas de otro país, y que ahora con el tema de la maternidad subrogada la gente argumenta tanto, pues tampoco es tan fácil. Sigue habiendo muchos países en que la adopción a parejas gays y lesbianas está vetada.

¿En tu opinión qué es lo que asusta tanto en cuanto a la maternidades-paternidades de las personas homosexuales?

Lo que asusta realmente es la diferencia, y que la diferencia sea visible y que reclame su legitimidad, reclame la visibilidad y reclame derechos. Porque supone un cuestionamiento del sistema, en este caso también de la estructura familiar, pero de la estructura social también. Lo que estamos diciendo es que familias puede haber muchas. Esto de que el cuidado sea cosa de mujeres es totalmente cuestionable. Que la orientación sexual determine si eres buen padre o madre es más que cuestionable también. Estamos poniendo en jaque muchas asunciones sociales y culturales con las que convivimos. […]

Mientras estás en el armario, y no les incomodes está bien. Pero ocurre que los hijos o las hijas te sacan del armario también, y es una situación en la que no estás tú ya sola. Tienes gente detrás a la que tienes que defender.

La familia tiene como unos brazos más largos, te hace presente en un montón de esferas ¿no?

Sí, claro, que va desde el hospital donde das a luz y la relación con las enfermeras, hasta el centro de salud y la guardería del vario, hasta un posible colegio, la calle, tu propia familia de origen, la de tu pareja, o las redes de esas otras familias elegidas. Hay un montón de elementos ahí que se ponen en juego cuando hay un nuevo elemento en la familia.

Como en el feminismo, cada nuevo logro en el reconocimiento de derechos supone una lucha casi siempre con antecedentes muy traumáticos. ¿Juegan al desgaste?

Sí, el sistema se revuelve cada vez que se proponen cambios, que se avanza  y claro va a intentar siempre pararnos.

Por ejemplo ahí, la película nos cuenta una batalla que no es solo individual, no es sólo ella. Ella es la valiente que da el paso y que dice que no va a conformarse con algo que es muy injusto. Sino que es una batalla colectiva en realidad. Además, es interesante que ella es activista, así que creo que ella es consciente desde el principio de que está batallando por todas, por todos.

Porque todo lo que nos presentan, queda claro que no es justo.

Porque no lo es, porque ella es jueza, porque es una mujer que tiene recursos para educar, que tiene una pareja, que tiene una relación afectiva con las hijas, que están felices con ella… Hay una serie de variables, que estudiaríamos si fuéramos a considerar un caso de adopción que en este caso, todas están funcionando bien. Es el elemento de la orientación sexual el que se utiliza para decir que no es una buena madre, y para quitarle la custodia de sus hijas durante 8 años, que son muchos años.

Y eso es lo que no se sostiene por ningún lado, la opción sexual no te hace mejor o peor madre. ¡Para nada!

Y frente a este trabajo de freno, y de “palos en la rueda” ¿cómo ves al movimiento?

Más que hablar del movimiento LGTB creo que deberíamos  hablar de una constelación de diferentes grupos o de movimientos en plural.  Veo bastantes diferencias entre el movimiento más institucional, o moderado, más en la línea de reclamar derechos hay una diferencia grande con los movimientos LGTBI más queer,  transfeministas,… que dicen que la batalla está más en la calle, en lo cultural, contra las agresiones, la homofobia… Yo me encuadro más aquí. Pero también creo que estas dos grandes corrientes van sumando en el trabajo que hacen.

Creo que desde la aprobación del matrimonio homosexual hubo cierta desmovilización. Lo que pasa es que ha habido bastante noción en general de que las conquistas legales eran un punto en el camino pero que había que seguir avanzando en el campo educativo, en el campo de la salud, en el de toda la cuestión de la diversidad familiar, etc. y por ahí es por donde se ha mantenido un poco la batalla. Cada una en su línea política.

En esa hoja de ruta ¿tienen peso todas estas cuestiones de los derechos familiares?

Creo que sí, porque en los últimos años hemos empezado a hablar más de la cuestión. De que las familias estén protegidas legalmente. De que la educación recoja, empezando por infantil, la existencia de otras formas de organización familiar. Porque no solo es el alumnado, sino también el profesorado, sus familias… el ámbito educativo es súper importante.

Éste es tu ámbito, ¿cómo percibes tú al alumnado, que es gente joven y parece que el mensaje que nos llega es el de una vuelta atrás con respecto a su mirada?

Con la gente joven también hay mucho tópico con esto de que reproducen los valores. Son como todas las generaciones jóvenes son producto del contexto en el que viven. Pero por ejemplo, todos estos estudios que se hacen a veces en los periódicos un poco apresurados y que utilizan los datos sociológicos de aquella manera. No contribuyen en nada a valorar los cambios que se están haciendo desde la educación, y también el propio cambio que a veces los y las jóvenes proponen. Hace poco por ejemplo en un instituto un profesor dijo que la homosexualidad era antinatural, etc. y el alumnado al día siguiente se estaba manifestando. Así que no infravaloremos. Porque la gente joven también está dando su batalla y muchas veces están peleando las cosas muy bien.

Una lectura bastante positiva,

Sí que es resultado de analizar los datos también, en mi facultad, donde doy clases a primeros y segundos, pues encuentro gente que se resiste cuando hablo de  cuestiones de feminismo, de género y sexualidad, etc. Pero también veo otros y otras que tienen mucho interés. Y además son generaciones que han crecido con las redes, con internet, viendo otro tipo de productos culturales. Y que tienen ganas de conocer y de que les expliques.